中国文学史上独特的“孙犁现象”

一代接一代的读者通过《荷花淀》、《铁木前传》等传世名作所熟知的孙犁，今年已经85岁了。可是在文学评论界，近来又开始用“新孙犁”称呼他。这位早已享誉文坛、功成名立的“老孙犁”，怎么会先“老”后“新”、越“老”越“新”呢？

日前中国作协等单位在《天津日报》社召开的’98孙犁创作学术研讨会认为，“老孙犁”和“新孙犁”一脉相承，分别代表了孙犁创作的前期与后期，也分别代表了孙犁在中国现、当代文学史上所创造的两座风貌各异、造诣精新的艺术高峰。

与会专家们认为，属于1956年之前的“老孙犁”，用他独具风格的小说和理论著作，为中国革命主义文学争得了不朽荣誉。他继承了“五四”以来现实主义文学的传统，而以特有的抒情风格独步文坛。他把非凡的诗人气质与才华全部倾注于小说创作，致使诗名反而隐没不彰。他长于抒写青年女性的美好形象，擅于描绘战争生活的诗情画意，精于刻画残酷战争所激发出的人性善和人情美，反映了中华儿女在民族独立、人民解放、祖国建设的历史洪流激荡下所转变的生活道路和提升的精神境界，为这个改天换地的伟大时代谱写了一曲美的赞歌。孙犁以散文化的叙事结构、诗性化的叙述语言、简洁传神的白描手法、细腻隽永的内心描写、明朗乐观的感情基调，所创造的独树一帜的“诗意现实主义小说”，为解放区文学和开创之初的中国社会主义文学，作出了杰出贡献。并成为通过了历史严格筛选的为数不多的传世精品。

有学者指出，不应被人忽视的是，孙犁是以研究茅盾、鲁迅的评论文章步入文坛的。他也是解放区文学中少见的创作与理论并重兼长、相得益彰的作家。他以《文艺学习》为代表的一批文论作品，详细阐发了革命现实主义的文艺理论，对于各种形式的大众文艺活动给予了切实及时的指导，产生了广泛重要的影响。孙犁的文论，短小精警，注重和读者的感情交流，给人以美的感受，多为出自创作经验的切实之见和甘苦之言，结论往往平实稳妥、令人信服。自有他人无可替代、难以企及的学术魅力。时至今日，仍是值得理论工作者刮目相看的典范之作。

进入新时期文学以来，经历了十年疾病、十年浩劫，重新开始写作的孙犁，没有成为引导新潮的众所瞩目者。但他以近古稀之龄、抱多病之躯，在文学创作的思想内涵、表现领域、美学意蕴、文体形式、语言风格诸方面进行了全新创造，不仅作品数量与以往相等，而且产生了《芸斋小说》、《书衣文录》、《耕堂读书记》等一大批脍炙人口的名篇佳作。参加研讨会的学者普遍认为，孙犁的后期创作是一个飞跃性的发展。

许多专家看到，这时的“新孙犁”，在体察现实人心的同时，显示出向中国古典文化全面复归和深入开拓的姿态。他继承了中国“文史不分”的传统，潜心于各类古代典籍与人物的研求，从诗笔进于史笔、从反映进于审视、从喻世进于修身，表达了更为广阔深邃的历史思考和人生感悟，也体现出中国传统文人特有情趣和神采。孙犁进行了提炼古今、多姿多彩的文体创造。他的《书衣文录》是吸纳了古代题跋的精粹，在中国文学史上首次出现的崭新文体。古代笔记小说、读书札记的特征也在他的小说和杂文中得以新生。孙犁的文学语言素以质朴简洁、清新隽永见长，在对古代文言进行了深入借鉴之后，达到了高度的纯净与素美，为中华民族的语言宝库增添了一种新的语体风格。孙犁以对古典文化的全面守成和现代转换，为中国当代文学的民族化贡献了一笔值得推重的财富。